Archives : Films

« La forêt court autour du chien qui chasse. » Dogen

Perdre son chemin dans une forêt, sur une montagne, à côté de la mer, dans une grande ville… Des histoires à raconter, au pluriel. Des métaphores pour essayer de cerner l’impossibilité de l’expérience, l’inaccessibilité du passé.

Sur les hauteurs de la Murge, à la frontière des Pouilles et de la Basilicate, dans le sud de l’Italie, les bergers ont guidé leur troupeau pendant des centaines d’années sous le soleil et le vent. De nos jours, un vieux berger répète les mêmes gestes et embrasse le destin de ses ancêtres.

Le village est paisible, banal. Il pourrait se trouver n’importe où en Europe. De mémoire une scène est décrite. Malgré la neige une tragédie fait surface. Rencontre entre des paysages et des événements proches et lointains à la fois.

Reclus dans leur appartement de Moscou, Ely et Nina Bielutine veillent jalousement sur l’une des plus importantes et mystérieuses collections d’art de la Renaissance. Entourés de leur corbeau, de leurs chats et sous l’œil de Léonard, Titien, Michel-Ange et Rubens, Ely et Nina évoluent dans une fiction, un monde qui n’existe que pour eux, un monde où l’art et le mensonge ont peu à peu pris le pas sur la réalité.

En 2009 à Macao, le narrateur quasiment absent de l’écran part à la recherche de L’Étranger qui y vivait quinze ans auparavant, aidé par les lettres qu’il lui écrivait. Il suit les traces laissées autrefois par L’Étranger recréant ainsi une nouvelle absence.

Claudia est américaine, elle vit avec Thomas. Thomas dit à Claudia qu’il s’occupe d’elle mieux que sa famille américaine, qu’elle est belle, qu’elle l’a sauvé. Chacun de leur côté, Thomas et Claudia aspirent à être libres. Un jour, Claudia surdose et tombe dans l’inconscience. Thomas, impuissant, en colère, voit qu’elle lui échappe.

Le village de Gorelvoka situé dans le sud de la Géorgie a été fondé au milieu du XIXe siècle par les Doukhobors un groupe de dissidents religieux russes, bannis de Russie par le tsar Nicolas 1er à cause de leurs croyances anarchistes et pacifiques. Ils se sont employés à conserver leur identité et leurs traditions sous le régime soviétique. Sous la pression politique et économique, de nombreux Doukhobors ont quitté la Géorgie et leur héritage disparaît peu à peu avec les derniers villageois.

Au chevet de son père malade, dans un dernier face à face silencieux, Rachid B. rappelle ses souvenirs les plus forts, ceux qui, tour à tour, l’ont construit ou conduit au pire. De son enfance au Maroc, de l’évocation de son homosexualité, de son rejet de la religion chrétienne jusqu’à sa récente conversion à l’islam, il nous livre avec franchise le récit de sa vie, de ses errances, des ruptures qui l’ont marqué.

Au pied de l’Acropole se situe l’un des quartiers les plus pauvres d’Athènes : un baraquement hébergeant surtout des immigrants illégaux. Un groupe d’individus, composé de Roms venus d’Albanie, mais aussi d’Indiens et de Grecs gagnent très mal leur vie en collectant du métal. Les biens ramassés sont échangés contre de maigres sommes dans les casses de la ville. Et les acheteurs de ce commerce illégal ne sont autres que de grands groupes industriels.

1987 : Sixième congrès de banalyse, qui se tenait depuis 1982 dans une halte ferroviaire et dont l’unique objet était d’attendre les congressistes. Le film se poursuit en 1990 pour gagner Prague et sa banlieue et y rejoindre les ultimes rendez-vous de Branik, soit neuf minutes de pure attente à un terminus de tram. Vingt ans après, le film est devenu de fait une page d’histoire inattendue entre l’Ouest et l’Est et le témoignage d’une entreprise singulière de résistance au consumérisme.